Духовна Скарбничка
 
Нагірна проповідь: у повноті життя В повний розмір

Нагірна проповідь: у повноті життя

Беручи за основу Нагірну проповідь, автор пропонує зробити іспит на зрілість нашого християнства.

Детальніше

  • Автор: Ян Анджей Клочовський
  • Рік видання: 2012
  • ISBN: 978-966-395-549-0
  • Кількість сторінок : 104
  • Формат: 130x200
  • Обкладинка: м’яка
  • Видавництво: «Свічадо»

30 грн.

\ \
 
\
        Беручи за основу Нагірну проповідь, автор пропонує зробити іспит на зрілість нашого християнства.
\
         Чи насправді євангельське мислення проходить крізь усе наше життя? Чи формує цінності, за якими будуємо життя?
\
         о. А. Клочовський сподівається, що ця книжка допоможе глибше зрозуміти і сприйняти слова Христа з Нагірної проповіді – так, щоб вони змінювали наші серця і наш спосіб мислення.
\
\
\ Зміст книги:
\

Вступ

\
    \
  • Про блаженства
  • \
  • Блаженні вбогі духом
  • \
  • Блаженні засмучені
  • \
  • Блаженні тихі
  • \
  • Блаженні голодні та спраглі справедливости
  • \
  • Блаженні милосердні
  • \
  • Блаженні чисті серцем
  • \
  • Блаженні миротворці
  • \
  • Блаженні переслідувані за правду
  • \
  • Ви – сіль землі
  • \
  • Я прийшов не усунути, а доповнити
  • \
  • Піди, помирись перше з твоїм братом!
  • \
  • Кожен, хто дивиться на жінку з пожаданням, той вже вчинив перелюб з нею в своїм серці
  • \
  • Хай буде ваше слово: Так, так; Ні, ні
  • \
  • Не противтеся злому
  • \
  • Любіть ворогів ваших і моліться за тих, що гонять вас
  • \
  • Коли молитеся, не будьте як лицеміри
  • \
  • Тож моліться так: Отче наш
  • \
  • Коли ж ви постите, не будьте сумні, як лицеміри
  • \
  • Де твій скарб, там буде і твоє серце
  • \
  • Світло тіла – око
  • \
  • Не журіться, отже, завтрішнім днем
  • \
  • Не судіте, щоб вас не судили
  • \
  • Не давайте священне собакам, ані не кидайте перел ваших перед свиньми
  • \
  • Просіть, і дасться вам
  • \
  • Все, отже, що бажали б ви, щоб люди вам чинили, те ви чиніть їм!
  • \
  • Пізнаєте їх за плодами їхніми
  • \
  • Не кожний, хто промовляє до мене: Господи, Господи! – ввійде в царство небесне
  • \
\

Завершення

\
\
\ Уривок тексту:
\

 

\
Блаженні тихі
\\\
 
\\\\\\\
\
Блаженні тихі, бо вони успадкують землю(Мт. 5, 4 ).
\
\
         Тихість є важливим виміром нашого життя. Не тільки щодо Бога, а й у взаєминах з іншими людьми. Тихість має – назвімо це дещо претензійно – діялогічний вимір. Адже діялог – це не лише обмін словами, це також уміння мовчати, обмін мовчанням, тишею. Тихість – це вміння відмовити собі у праві на осуд людей, на легку оцінку: цей добрий, а той – поганий. Тільки Ісус – тихий і покірного серця – вміє вдивитися в людину і побачити її серце до самого дна, до джерел найглибшої правди. Він знає, що є в людині й ні про що не питає. Таке знання про ближнього вимагає втихомирення і внутрішньої прозорости; бо тільки це дає змогу навчитися відокремлювати зло, яке чинить людина, і яке, безсумнівно, повинно бути осуджене, від того, ким є людина. Тихість і внутрішня прозорість проникливі у вдивлянні в серце іншої людини.
\
         Звичайно ж, тихість не означає згоди на зло, безоборонности перед гріхом. Коли привели до Ісуса жінку, звинувачену у перелюбі, Він відігнав тих, котрі звинувачували її, однак не сказав: «Усе гаразд, роби так далі», а промовив: «То і я тебе не осуджую. Йди та вже віднині не гріши» (Йо. 8, 11).
\
Якщо нема в мені тихости, то зло, яке торкається мене, кривда, яка спіткала мене, дуже легко принесуть плоди гіркоти. У цей спосіб утворюється рана, яка поступово отруює всі мої взаємини зі світом. Людина, яка не зуміє бути тихою, як Ісус, часто заливається цілою повінню внутрішньої гіркоти. Як же часто не вміємо взаємно пробачити один одному саме тому, що нас отруює гіркота. Я завжди зі страхом слухаю старонімецьке слово vergeben, яке означає як пробачити, так і отруїти. Існують такі способи вибачення, які є формою отрути.
\
Життя з хлібом у руці, а не з каменем. Може, це програма справжнього християнського життя, яке не закінчується, коли виходимо з церкви? Якраз навпаки, – може, саме тоді тільки починається? Не біймося бути добрими для себе. Адже ми так сильно потребуємо тієї доброти. Не ховаймося за цинічними масками; вони ще беззахисніші, ніж наші правдиві обличчя. То тихі успадкують землю, а не ті, хто копає і гризе.
\
         Якщо основою інтерпретації блаженств є постать Ісуса, то особливо важливими для розуміння цього блаженства є Його слова: «Візьміть ярмо моє на себе й навчіться від мене, бо я лагідний і сумирний серцем, тож знайдете полегшу душам вашим» (Мт. 11, 29). Тихі успадкують землю, знайдуть полегшу душам. Чому тихі? Що ж це означає, що Ісус був тихим? Євангелист, розповідаючи про те, як Ісус незадовго до Страстей своїх в’їжджав у Єрусалим, подає слова пророка: «Викрикуй, о дочко Єрусалиму! Ось цар твій іде до тебе, справедливий і переможний, смиренний і верхи на ослі їде, на осляті, на молоденькій ослиці» (Зах. 9, 9). Ось смиренний прихід тихого Господа. Яким є наш Господь? Чи Він – той, хто хоче звалити нас наповал своєю могутністю, міццю, авторитетом, силою, розумом? Чи є Він власне тихим і смиренним, бо хоче, щоби не сила, а правда, не насилля, а любов промовляли до нас як дорога? Ісусе, лагідний і сумирний серцем, учини серця наші після Твого серця…
\
  • Автор: Ян Анджей Клочовський
  • Рік видання: 2012
  • ISBN: 978-966-395-549-0
  • Кількість сторінок : 104
  • Формат: 130x200
  • Обкладинка: м’яка
  • Видавництво: «Свічадо»
коментарі від Disqus

Кошик  

Немає товарів

0 грн. Доставка
0 грн. Всього

Кошик Оформити